3세기 중반부터 5세기의 베트남의 승려3세기 중반부터 5세기에 많은 승려들이 성공적으로 모자(眸子)와 강승회(康僧會)의 업적을 계승하였다. 일부는 외국인이고 일부는 베트남인으로 이들 모두 불교의 계몽과 전파에 지대한 공헌을 하였다.1.지강양루(支剛凉婁),도성(道誠),달마제바(達摩提婆)3세기 중반 대욕지(大辱支)출신의 카라루치란 이름의 승려가 교주와 광주에서 대승경전을 번역하였다. 냥조에 따르면 기원후 255-256년 북기(北期)에 베트남 승려 지강량접(支剛凉接 혹은 支剛凉婁)과 도성(道誠)의 도움을 받아 아주 많은 량의 불경이 번역

베트남 불교 초기 대표 지도자들커우다라(具多羅)와 만능(蠻嫏)커우다라의 행적과 이름은 여러 가지 베트남의 역사적인 문헌과 이야기 속에 전하고 있다. 커우다라와 만능에 대하여 다룬 많은 문헌들은 그 내용에서 각기 다른 양상을 보이고 있다. 그러나 그것들로부터 우리는 전설의 이면에 숨어있는 역사적인 의미를 유추 해 낼 수가 있다.‘보극(報極)이야기’에 따르면 “커우다라와 마하기역이 시닙(士峽)의 수도 루이라우에 도착하였을 때 불교에 대하여 정통한 수정(修定)을 만났다고 한다. 이후에 그들이 그곳에 머무르기를 청하였으나 커우다라만이 그

천강상일주사 : 베트남불교사베트남에 빠른 불교 전파의 배경11세기말에서 18세기 초에 씌어진 불자의 교과서 인 ‘선원집영 어록(禪苑集影語錄:禪門選集)’은 루이라우에서의 초기 불교에 대한 주제를 다루고 있는데 이씨왕조의 왕후 어머니 영임(瑛姙:綺蘭)이 어느 날 지공(智空)선사에게 어떻게 언제 불교가 베트남에 소개 되었는지를 묻고 있다. 지공은 다음과 같이 중국의 선사 담천(曇天)과 중국의 황제 수문(隨文帝)의 질문에 답하고 있다.“교주는 인도와 연결되어 있습니다. 불교의 요람(搖籃)이며 교통로에 있습니다. 중국에 전래는 교주의 루이라

천강상일주사(天江上一柱寺):베트남 불교사기원 후 3세기까지의 불교사베트남에 아주 잘 알려진 금강경(金剛:바즈라)의 근간(根幹)이 되는 나가르주나(용수:龍樹:A.D2세기)는 베트남과 중국 두 나라에 지대한 영향을 미친 유명한 중론(中論:마디야미카까스트라)을 지었다. 베트남 최초의 불경의 분석은 두 갈래의 승려에 의하여 이루어졌다. 띠니다르우찌(비니타루찌)와 무언통은 마하야나 프라즈나(大乘)본연의 심원한 이데올로기를 나타내보였다. 이리하여 마침내 마아야나 프라쥬나는 남인도로부터 인도네시아와 참파를 거쳐 베트남에 전래된 것이다.중국에는

천강상일주사(天江上一柱寺): 베트남 불교사베트남에 불교가 소개되는 배경인도지나 반도에 위치한 베트남은 인도와 중국이라는 아시아에서 가장 오래된 고대문명을 가진 두개의 거대한 나라의 가교역할을 하였다. 베트남과 인도는 육로와 바닷길에 의하여 아주 일찍이 관계를 가지게 되었다. 인도의 국제무역 상인들은 아랍과 중동의 여러 나라와 상품의 교역을 하였을 뿐만 아니라 로마제국과도 교역을 하였다. 그들은 말레이시아와 인도네시아를 지나 말라카해협을 지나 베트남 동해를 통하여 베트남, 중국, 일본에 도달하였다. 오는 길에는 남서 몬순의 계절풍을

▲ 기둥하나인 절(Chua Mot Cot), 바딘,하노이역자 서문베트남 문화 특히 대승불교문화의 흔적을 찾아서 기나긴 여행을 하기로 결심하고 그 첫 번의 단추를 베트남 불교사로 끼어 보았다. 영문으로 된 명지(明枝), 하문진(河文進), 원재서(阮才書) 삼인의 공저를 한글로 옮기는 과정에 구태여 베트남어의 원음을 차용하지 않았다. 그것은 베트남의 한문 발음이 우리 한글과 많은 차이를 보임으로 우리에게 보다 친근한 한문을 한자로 발음한 형태를 따랐다.동남아 한자문화권 중 유일하게 17세기부터 로마자 표기로 전환한 베트남의 문화에 대한

작가 또 화이(Tô Hoài)의 작품인 ‘크림반도의 모험(Crimean Adventure)’ 속 등장인물들을 그림, 설치, 조각의 예술작품들로 생생하게 재현해냈다.전시회는 베트남의 유명한 화가 6명(Truong Qua, Ngo Manh Lan, Thanh Chuong, Ta Huy Long, Ngoc Vinh Bean (Dau Dua), Vu Xuan Hoan)의 작품들을 대중에게 소개한다.소설 ‘크림반도의 모험’ 속 세계가 6명의 베트남 아티스트들의 손을 통해 각각의 개성있는 작품들로 탄생되어 빈콤 현대 미술 센터(VCCA) 곳곳

유럽출판도시의 장점은 넓고 통풍이 잘되어 쾌적한 환경에서 100만 권의 서적을 둘러 보며 마음껏 감상할 수 있다는 점이다.반 한 쇼핑몰(Van Hanh Mall)10군 2층에 위치한 유럽출판도시는 3000㎡규모로 이루어져 100만 권의 도서를 수용할 수 있다.유럽출판도시는 60m너비의 U자 형태의 공간으로 이루어져 있으며, 전문 디자이너가 유럽의 거리에서 영감을 얻어 약 500㎡의 면적을 교차로, 거리 이름, 기념품 가게, 키즈존(kids zone)으로 꾸며 놓았다.인공 잔디가 깔려 있는 어린이 놀이터.이곳에 처음 방문한 사람들이

호치민시 책방거리는 도시 도서 문화 발전사업의 대표적 성공 사례이다. 특히 책방거리 초창기부터의 역사가 고스란히 간직되어 있어 세간의 주목을 받고 있다.르 호앙(현재 HCM City Book Company의 이사)과 그의 동료들은 지난 2년간 책방 짓기 캠페인을 진행해 왔다.책방거리는 좋은 생활환경을 제공한다.책방거리는 하나의 문화와 예술의 공간으로 거듭나고 있다. 응웬 반 빈 거리(Nguyen Van Binh street)는 책방 짓기 캠페인에 참여하는 사람들에 의해 저마다 다른 매력을 풍기며 활기를 띄고 있다.책방 짓기 캠페인은

민화의 명맥을 이어가는 사람들오늘날 젊은 사람들은 민화에 대해 거의 알지 못하지만, 젊은 예술가들이 본 민화를 주제로 하노이에서 열린 이번 행사는 많은 시민들의 관심을 받았다. S.River 그룹이-투짱(Thu Trang)교수 설립-주최하는 이 행사는 1월 10일 부터 25일까지 동아화랑(115 Nguyen Thai Hoc, Hanoi)에서 열린다. 항쫑민화 전시회가 개최된것은 이번이 2014년 2015년에 이어 세 번째이다.항쫑(Hàng Trống)민화항쫑민화는 하노이 호안낌(Hoàn Kiếm)호수 근처의 항쫑(Hàng Trống

매년 새 봄이 찾아오면 밭의 일이 거의 없어 주민들의 문화, 예술적 교류를 위해 라하(La Ha)족은 졍호아망 (Dâng hoa măng) 축제를 개최한다.전통에 따르면 축제는 일이 거의 없는 봄 3개월간 매달 보름에 개최된다. 이 시기엔 땅에서 새싹들이 올라오는 시기로 주민들은 문화, 예술, 치료경험 등을 교류하게 된다. 축제는 공동체에 힘써준 장로에 대한 감사이자 장로의 치료기술을 종합하고 다음 세대로 전달하는 것이 목적이다.라하족의 풍속에 따르면 정호아망 축제는 제사와 파티 2부분으로 나뉜다. 현재까지도 존재하는 제사는 토지,

연휴가 다가오는 이때, 가족과 함께 즐기기 위해 해산물과 다양한 음식이 준비된 뷔페를 찾기 마련이다. 인터컨티넨탈 사이공(Intercontinental Saigon) 호텔의Market 39 레스토랑을 방문해보자.일요일 런치소고기를 좋아한다면 Market 39 레스토랑에서 1월달 일요일 점심에만 즐길 수 있는 미국산 Black Angus 소고기를 놓치지 않길 바란다. 나트랑(Nha Trang)에서 구해온 로브스터, 기타 해산물, 굴, 사시미도 레스토랑의 오픈형식 주방에서 준비해 준다.또한 1월달에는 재즈밴드 Peche a la Mou

쫑 흐거(Trống h’gơr)는 에데(Ê Đê) 민족에 의해 독특하게 제작되고 연주되는 태고(북)의 일종이다. 쫑(Trống)은 지름 70cm에서 1.5m까지 달하는 경질목재로 제작된다. 그 후 장인은 태고 모양을 만들어 내기 위해 나무의 안쪽을 불을 이용하여 태운다. 가운데의 몸통이 가장 크고 끝으로 가면 더 작아진다. 그 중 한쪽 앞머리를 더 크게 만든다.양쪽의 뚫린 공간은 물소 가죽으로 막는데, 소가죽은 훼손되지 않은 그대로의 소가죽이어야 하며 털까지 그대로 유지해야 한다. 태고가 완성되고 나서야 털을 깎는다.태고의 한쪽 면

국내외 여행객들을 상대로 홍보를 촉진하기 위해 꽝남(Quảng Nam)성 호이안(Hội An)시는 이달 24일부터 내달 2일까지 새해맞이 프로그램을 주최한다.축제기간 동안 브언뜽안호이(Vườn tượng An Hội) 구역에서는 관광객과 주민들을 위한 여러 놀이, 오락활동이 열리며 민간 예술공연, 음식페스티벌, “꽝남(Quảng Nam) 여행” 사진전시회, 지역 고등학교 댄스팀들을 위한 “봄맞이 댄스”, 꽝남(Quảng Nam), 다낭(Đà Nẵng)의 째즈(Jazz)팀들을 위한 호이안 음악 교류 프로그램 등 다양한 행사가 열린다.

최근 베트남 민족의 특색, 대표적인 의상에서 아오자이(Áo dài)는 빠질 수 없다. 하지만 수 백년 전만 하더라도 베트남 여성이 즐겨입던 의상은 화려한 의상과 잘 어울리는 논퉁꽈이타오(nón thúng quai thao)였다.자연의 초록색, 벚꽃색, 레몬색등의 화려한 옷 색깔은 옆구리에 단추가 달린 검은색 겉옷 사이로 보이며 이 복장에는 논퉁꽈이타오가 빠질 수 없다. 보일 듯 보이지 않는 이 복장은 남성 예술인들의 마음을 훼방 놓는데 충분하며 겸손한 베트남 여성의 특색을 잘 보여준다. 하반신은 보통 주름치마를 입어 바람 불때마다

이달 18일부터 반탄(Vạn Thành) 유한책임회사의 호아썬디엔짱(Hoa Sơn Điền Trang) 생태관광지가 2017년 제7회 달랏(Đà Lạt) 꽃 페스티벌을 맞이하여 개장하한다.호아썬디엔짱 생태관광지는 달랏에서 따눙(Tà Nung) 가는길목 7km 지점에 위치해 있다. 생태관광지의 특이한 점은 38.8ha면적의 원시 숲, 자연 그대로의 동식물 생태계, 자연폭포와 강이다.호아썬디엔짱 생태관광지 설립자 중 한명인 쩐레(Trần Lệ) 생태학 박사에 따르면 원시 숲은 세잎소나무를 심고 관리하는 목적으로 럼동(Lâm Đồng)성

머리에 두르는 칸꿘(khăn quấn)은 라이쩌우(Lai Châu)성 신호(Sìn Hồ)현 자오커우(Dao Khâu) 민족의 여성들에게 중용한 전통 의상의 한 부분이다. 인디고 색의 긴 두건을 섬세하게 머리에 두르는 것이 자오커우(Dao Khâu)족 여성들에게는 전통적인 아름다움이다.라이쩌우(Lai Châu)성 신호(Sìn Hồ)현 따핀(Tả Phìn) 지역, 떤미자오(Tẩn Mí Dao) 열두 살의 딸의 머리에 두건을 말아주던 떤순머이(Tẩn Sun Mẩy)씨는 “내가 어렸을 때 우리 어머니도 이렇게 해주셨다. 그리고 칸꿘(khă

자이(Giáy) 족의 결혼식에서 노래자랑은 빼놓을 수 없는 부분이다. 자이족에게 결혼은 자이(Giáy) 족의 가장 행복하고 즐거운 경사 중 하나다. 그들은 결혼식의 규모가 클수록 즐겁고, 부부의 행복이 오래가고 신성하다는 관념을 가지고 있다. 자이(Giáy) 족의 결혼식에는 보통 결혼식에 참가한 부락과 부락 사이의 남녀들이 주고받는 노래자랑 시간이 있다.자이(Giáy) 족의 혼례는 아주 독특하다. 정식적인 혼례가 행해지기 전 몇몇 의식을 통과해야 한다. 의식은 타모이마이(Thả mối mai)-청혼, 마이모이라이(Mai mối la

‘지역 맛있는 음식’이라는 주제로 2018년 새해를 맞이하는 특별행사가 하노이 선떠이(SơnTây), 동모(ĐồngMô)에 위치한 베트남 민족 문화관광 마을 에서 2017년 12월 1일부터 2018년 1월 2일까지 열린다.이번 행사는 11개성 11개 부족(Tày 족, Dao 족, Mông 족, Thái 족, Mường 족, Khơ Mú족, Tà Ôi 족, Cơ Tu 족, Raglai 족, Ê Đê 족, Khmer 족)의 약 100명이 참석한다. 베트남 서커스와 베트남 인형극도 동시에 행사에 참석한다.또한 조직위원회는 몽 족(디엔비앤